#32 — ✦ HADITH N°32 — L’interdiction du préjudice

Texte arabe

Traduction

Il n’y a ni préjudice à causer, ni préjudice à subir en retour. [4] CHARḤ — EXPLICATION DÉTAILLÉE 🔹 Sens général Ce hadith, bien que **très court**, est l’un des **piliers majeurs du droit islamique**. Il établit un principe fondamental : **toute forme de nuisance est interdite en Islam**, que cette nuisance soit initiale ou en réponse à une nuisance subie. Les savants ont fait de ce hadith une **règle juridique universelle**, applicable à tous les domaines : * religieux, * sociaux, * économiques, * familiaux. 🔹 Différence entre *ḍarar* et *ḍirār* Les savants expliquent : * **Ḍarar** : causer un préjudice **sans droit**, de manière directe. * **Ḍirār** : répondre à un préjudice par un autre préjudice, ou nuire intentionnellement pour se venger. Ainsi, le hadith interdit : * de nuire volontairement, * mais aussi de rendre le mal par le mal lorsque cela aggrave la situation. 🔹 Fondement des règles juridiques De ce hadith découlent plusieurs règles majeures du fiqh, parmi lesquelles : * le préjudice doit être supprimé, * le mal ne peut pas être éliminé par un mal équivalent ou plus grand, * la prévention du dommage prime sur la recherche du profit, * la nécessité permet certaines dérogations pour éviter un préjudice plus grave. C’est sur cette base que reposent de nombreuses décisions juridiques contemporaines. 🔹 Application dans la vie quotidienne Ce principe concerne : * les paroles blessantes, * les comportements injustes, * les abus d’autorité, * les atteintes aux biens, * les conflits familiaux, * les relations professionnelles. Le croyant ne se contente pas de dire : « On m’a fait du tort » Il cherche plutôt : * la justice, * la réparation, * sans injustice supplémentaire. 🔹 Sagesse de la législation L’Islam vise : * la préservation des personnes, * la stabilité de la société, * la réduction des conflits. En interdisant toute nuisance, même en réaction, la Sharī‘a ferme la porte à l’escalade des injustices. [5] LEÇONS À RETENIR * Toute nuisance est interdite en Islam * Le mal ne justifie pas le mal * La justice vise la réparation, non la vengeance * Prévenir un dommage est une priorité * Ce hadith est une base majeure du droit islamique